Израиль Inside

21 мая израильские черкесы отметили день памяти жертв русско-кавказской войны и депортации черкесов в страны Османской империи. По итогам войны количество убитых и депортированных черкесов превысило полтора миллиона человек.

В 2006 году в Нальчике создана организация Черкесский конгресс, выступающая за восстановление Черкесской республики в исторических границах: часть Черноморского побережья Кавказа, Кавказских гор и прикавказских степей, а в перспективе – репатриацию черкесов на историческую родину. На сегодняшний день в разных странах мира проживает по разным оценкам от 5 до 8 млн. черкесов.

В прошлом году "Черкесский конгресс" обратился в Европарламент и к Президенту РФ с требованием признать геноцид черкесского народа. В ответном письме представитель администрации президента РФ по вопросам внутренней политики Михаил Филиппов заявил, что "в законодательстве РФ отсутствует правовая база, необходимая для обсуждения вопросов, поднятых в письме "Черкесского конгресса". Европарламент наверняка даст положительный ответ, – по вполне понятным причинам.

фото

Раввин Элиор Хен, главная фигура в еврейской религиозной секте, члены которой обвиняются в жестоких издевательствах над детьми, находится в Бразилии вместе со своей семьёй. Информацию об этом вчера официально подтвердили источники в Интерполе и бразильские власти.

Судебное расследование в отношении членов секты началось два месяца назад, после того как в одну из больниц Иерусалима были доставлены дети со следами побоев и пыток. Самый младший из них, ребёнок 3-х с половиной лет, до сегодняшнего дня находится в коме. Вследствие тяжёлой черепно-мозговой травмы его мозг бездействует, а физиологическая деятельность организма поддерживается системами искусственного жизнеобеспечения.

Несколько лет назад раввин Элиор Хен вошёл в доверие к многодетной семье из Иерусалима. Используя своё влияние и авторитет, Хен добился развода супругов и стал сожительствовать с женщиной, матерью восьмерых детей. Воспитаним детей занимались ученики раввина Хена – Давид Когман и Шимон Габай. В начале этого года раввин Хен заявил, что в детей вселились злые духи. По его приказанию двое учеников и мать детей приступили к ритуалам по «изгнанию дьявола». Детей связывали на много часов канатами, били головой об пол, прикладывали к раскалённому железу, заставляли поедать испражнения, выламывали суставы плоскогубцами итп.

После возбуждения уголовного дела Хену удалось избежать ареста и покинуть Израиль. Он бежал в Канаду, а когда его объявили в международный розыск, перебрался в Бразилию. Точное место нахождения Хена в Бразилии неизвестно.

Тем временем полиция Бразилии задержала и допросила жену Хена, а четверо их детей в возрасте от трёх месяцев до семи лет переданы под опеку бразильских служб социального обеспечения. Адвокат Элиора Хена, представляющий его интересы в Израиле, выразил протест против того, что «дети были переданы на попечение нееврейских семей».

На фото: 1. Раввин Элиор Хен; 2. Элиор Хен и его ученики: Шимон Габай (крайний слева), Давид Когман (второй слева) и Авраам Маскальски (крайний справа); 3. мать на скамье подсудимых в Иерусалимском суде; 4. орудия пыток, изъятые полицией у сектантов.

фотоматериалы: haaretz.co.il, ynet.co.il

Написано веб-клиентом Swiftpen.

Сложна и драматична история государства Израильского. Ещё не остыли угли от пожарищ после опустошительного нашествия миссионеров-евангелистов, как над нашей маленькой, но гордой страной навис дамоклов меч русского фашизма. Уже слышен приближающийся гул огненных колесниц на шасси танков Т-90, на которых восседают человекообразные медведи, вооружённые балалайками, где вместо струн – еврейские пейсы.

Шутки шутками, но аресты тех, кого здесь называют русскими фашистами, начатые ещё в прошлом году, продолжаются. Вчера Окружной суд Тель-Авива признал виновными еще двух граждан страны, проходящих по так называемому делу «русских неонацистов». В общей сложности в этом деле фигурируют имена почти двух десятков людей в возрасте от 16 до 23-х лет.

По странному стечению обстоятельств все эти люди большую часть своей сознательной жизни прожили в Израиле, многие из них покинули Россию в раннем детстве и русский язык для них является скорее иностранным, чем родным. Они учились в израильских школах и служили в израильской армии. А самое главное, тс-с-с!.. самое главное – это то, что все эти люди имеют прямое отношение к еврейству.

Тут в кустах как раз случайно оказался рояль, то бишь статья, опубликованная на израильском информационном портале ynet от имени одного израильтянина русского происхождения. В статье, на мой взгляд, пунктуально прописан психологический портрет израильского русского фашиста. В даном случае – пока что потенциального. Статья называется «Один из них».
далее

Есть такое еврейское жаргонное словечко – "малахольный". Оно вышло из уголовной среды и происходит от древнееврейского "малах", что означает "ангел". Малахольными называют всяких приблажных и юродивых людей, как сегодня говорят, – неадекватных. Но мне больше нравится "малахольный", потому что так любила говорить моя бабушка.

Так вот, некая малахольная барышня из Израиля прибыла в Новую Зеландию с благородной целью: людей посмотреть и себя показать. Сия барышня, вероятно, недурна внешне, во всяком случае такое впечатление она произвела на жителей небольшого города на севере Новой Зеландии. Несколько парней, приметив нашу барышню на одной из центральных улиц города, обратились к ней на чистом новозеландском языке с сакраментальной фразой "покажи сиськи".

Наша барышня не изъявила желания поддерживать светскую беседу. Вместо того она сделала то, о чём её просили, и даже более: избавилась от всей своей одежды и предстала перед многочисленными прохожими в полном боекомплекте.

Новая Зеландия, конечно, дикая страна, но и там есть полиция, которая оперативно прибыла на место проишествия. На вопрос полицейских о причинах своего поведения барышня ответила: "Пусть идут к чёрту, я покажу им, что у меня есть".
"Этой девушке действительно есть, что показать", – глубокомысленно заметил один из полицейских в беседе с журналистами новозеландского новостного агентства NZPA.

Тут бы и сказке конец, но закон есть закон. Полицейские задержали барышню и доставили в участок. Что именно произошло дальше, бульварная пресса умалчивает. Нам остаётся довольствоваться лишь сухим отчётом полисменов. "Мы доставили её в местное отделение полиции. Там мы поговорили с ней (бу-га-га!) и сделали предупреждение, что подобное поведение не соответствует правилам Новой Зеландии", – рассказали полицейские с чувством удовлетворения от выполненного служебного долга.

Написано веб-клиентом Swiftpen.

После успешно проведённой в прошлый четверг акции по разжигаинию толерантности (были сожжены сотни экземпляров Нового Завета) израильское общество встало перед лицом неразрешимой дилеммы: хорошо это, или плохо – сжигать книги? Вот некоторые соображения граждан высказанные в виде комментариев к статье в газете "Маарив", написанной в тоне лёгкого осуждения акции:

комментарии читателей..

Израиль захлестнула волна насилия в семье. По данным полиции Израиля, каждая седьмая женщина в Израиле регулярно испытывает проявления насилия. Из них лишь около 10% заявляют в полицию. В стране действуют 11 приютов для женщин и 19 центров социальной помощи жертвам насилия.

В минувшую субботу в лесу в районе посёлка Бен Шемен найдены тела Яффы и Шломо Рахави, бывших супругов, находящихся в разводе с октября 2007 г. Полицейское расследование установило, что Шломо застрелил бывшую жену, затем застрелился сам. В предсмертном письме он написал: «Вы сделали все, чтобы мы расстались. Вы превратили мою жизнь в ад. Но это вам не помогло, мы все равно будем вместе». Родственники погибшей обвиняют полицию в халатности: за несколько месяцев до гибели Яффа обращалась в полицию с жалобами на угрозы со стороны Шломо ей и её детям. Однако после задержания и допроса мужчина был выпущен на свободу, а дело закрыто.
далее..>

прокуратор Иудеи
пишет письма в Древний Рим:
«Собралися пида–сы
осквернить Ерусалим!»

За два месяца до начала парада сексменьшинств в Иерусалиме еврейские ортодоксальные общины и политики правого толка выражают решительное намерение сорвать мероприятие. В старой части города распространяется листовка следующего содержания:

«Святой город Иерусалим в опасности. Великая скорбь постигла нас с известием о том, что в сердце святого города нечестивцы и богохульники задумали предаться развратным оргиям. Нельзя молчать в час, когда скверна расползается по городу нашей святости. Мы призываем к священной войне».

Обращение подписано авторитетными раввинами. К тексту прилагается карта указанием маршрута намеченного парада.

На фото: фаллический муляж священного рога шофар, который иудеи используют в праздничных молитвах. (Из архива AP)

Написано веб-клиентом Swiftpen.

Так называется вторая редакция повести Ашера Кравица, частично основанная на личной биографии автора. В первый раз повесть вышла в свет в 2004 году под названием "Я, Мустафа Рабинович". По профессии автор – инженер-физик, преподаёт в университете. Живёт в Иерусалиме.

Краткое содержание повести.

В детстве Яир Рабинович мечтал быть военным лётчиком, но недостаточно крепкое здоровье помешало осуществиться его мечте. В армии он поступил на службу в спецназ и стал снайпером-диверсантом, выполняющим задания в тылу противника. В своей работе он достиг высочайшего профессионализма. Его кодовое имя было Мустафа. По долгу службы ему надо было убивать людей, но он дал себе обет не убить ни одного человека. Излишек совести не всегда полезен снайперу-диверсанту.

Некоторое время ему удавалось хранить обет. Нажимая на курок, он использовал свои уникальные способности, чтобы ранить, но не убить. Он находился в составе подразделения, выполняющего рискованные и опасные операции по ликвидации особо опасных террористов, стоящих во главе террористических формирований. Всё это время его не переставали терзать сомнения по поводу того, насколько оправдано применение военной силы. Любовь к человеку была для него главным критерием, и он не стеснялся высказывать свои соображения вслух, когда оказывалось, что его мнение расходится с мнением других.

Переломный момент наступил, когда Яир получил ранение во время военной операции. По роковому стечению обстоятельств, ранение настигло его при оказании неотложной помощи военнопленному. Он попадает в больницу и оказывается в одной палате с пострадавшим от террористического акта. В беседе между ними обнаружились существенные различия во взглядах на военное присутствие ЦАХАЛа на арабских территориях, и резкие слова, высказанные собеседником Яира, продолжали звучать в его душе после выписки из больницы.

В попытках найти ответы на неразрешимые вопросы, Яир чувствует потребность посмотреть на мир с другой стороны баррикад. Используя свои актёрские способности, он входит в образ арабского рабочего и отправляется в центр города Шхем. Там он допускает несколько грубых ошибок и оказывается под угрозой провала и линча. По счастливой случайности его арестовывают израильские пограничные службы, но он и дальше, насколько это возможно, продолжает играть роль Мустафы, лишая себя шанса на благополучное завершение одиссеи.

В беседе с психологом, призванным дать заключение о перспективе дальнейшей службы в подразделении, Яир делится с ним сомнениями в том, насколько действия ЦАХАЛа оправданы с точки зрения закона. Он убеждён, что становясь невольными участниками мук и страданий, солдаты ЦАХАЛа получают моральный надлом на всю жизнь и испытывают необратимые изменения в психике. Но сам Яир не теряет присутствие духа и желает вернуться в подразделение, чтобы продолжать бороться с террором.

Некоторые цитаты из книги>

Взгляды израильских черкесов на Кавказ, Россию и мир.

Черкесы – одна из этнических групп адыгейского этноса, куда входят также кабардинцы и родственные им абхазцы. После завершения Кавказской войны 1817-1864 гг по соглашению меду Россией и Турцией около полумиллиона черкесов были депортированы в Османскую империю. До настоящего времени местами компактного проживания черкесов остаются Турция, Сирия, Иордания, Израиль, Европа и США. По различным оценкам, общая численность черкесов в мире составляет от 5 до 8 мин. чел. В 2006 году представители черкесских диаспор обратились в Европарламент с заявлением о признании геноцида.

Большинство израильских черкесов проживает в поселении Кфар-Кама. В последнее время в черкесской общине распространяется идея репатриации на Кавказ, желающим репатриироваться предоставляется помощь в приобретении земельных участков, строительстве домов и открытии бизнеса в Адыгее и других местах РФ.

Источник: официальный сайт черкесской диаспоры в Израиле.

Под катом – мнения посетителей сайта о ситуации вокруг Абхазии (перевод с иврита).

далее..>

Последние годы уклонение от службы в ЦАХАЛе становится в Израиле признаком хорошего тона. 25% призывников находят способы откосить от армии. Новое поколение рождает новые идеалы: на смену еврейскому рембо-терминатору пришёл эдакий средиземноморский Манилов. Он любит путешествовать по Тайваню и Гоа, и время от времени наезжает в Израиль, чтобы расслабиться и помечтать под сенью дружественных американских крыл.

Коррозия устоявшихся представлений, как известно, штука неприятная и болезненная, подчас и опасная. Пытаясь восстановить былой престиж, ЦАХАЛ соблазняет молодёжь прелестями военной романтики. Одним из главных козырей пиара стал образ девушки в военной форме, в жизни которой, как в том анекдоте, есть только одна любовь – военные.

Насколько оправдан закон о воинской повинности для женщин – вопрос долгой полемики. Лично моё мнение таково: женщина в армии – нонсенс. На мой скромный взгляд, даже если женщина сама высказывает желание служить в армии, к этому не надо относиться серьёзно, ибо «не бабское это дело», тем более, когда ей едва исполнилось 18 лет.

Когда Дорон Асаф исполнилось 18 лет, она решила служить в боевых частях (по закону служба в боевых частях для женщин – по желанию). Через два месяца после начала службы она покончила жизнь самоубийством, спрыгнув с высотки. Родители Дорон воздерживаются от прямых обвинений ЦАХАЛа в её смерти, но высказывают возмущение тем, что ЦАХАЛ ведёт компанию против альтернативной службы.

«Я хочу уйти, разбившись вдребезги, чтобы плоть была раздавлена, как душа», – писала Дорон незадолго до гибели.
«Пусть это станет моим завещанием. Сейчас я боюсь и страшусь, но это в последний раз. Мне снились сны, где я видела себя бестелесной. Как я и говорила, просто не хочу жить. Я люблю всех вас. Прощайте. Дорон Асаф.» – таковы были её последние слова.

фотографии..>

В минувший четверг в Израиле отметили 60-летие независимости.

фотки..>

Гражданин Израиля, состоявший в гражданском браке с другим мужчиной в течение 2-х лет, обратился в суд с иском против своего партнёра по браку на основании Закона о борьбе с насилием в семье. По мнению мужчины, партнёр подвергал его унижениям. Судья по семейным делам Гершон Герман отклонил иск и постановил, что Закон о борьбе с насилием в семье не распространяется на однополые браки. «Нет сомнения, что гомосексуализм и иудаизм не имеют ничего общего» – заключил судья.

После разрыва 2-х летних отношений, по версии истца, его бывший партнёр начал присылать СМС с угрозами ему и его дочери. Кроме того, считает истец, бывший партнёр однажды изнасиловал его. Судья Гершон Герман отклонил иск за отсутствием доказательств того, что пара состояла в гражданском браке, так как истец не изменил адрес проживания и не участвовал в ведении домашнего хозяйства.

Однако основной причиной отклонения иска, по словам Бермана, стало то, что Закон не распространяется на однополые браки, так как они не попадают под определение семьи. «Сексуальные отношения между двумя мужчинами не создают субъект семейного права, исходя из понятия семьи как основы для рождения детей», – написал судья в своём заключении. «Нет основания рассматривать мужские пары, состоящие в половой связи и (либо) испытывающие друг к другу взаимную симпатию, как семьи», – добавил судья Герман. – Ничто не может соперничать с мудростью и разумом природы. Двое мужчин не породят детей, по этой же причине гомосексуальная связь не есть семейные отношения».

В дополнение к сказанному судья провёл анализ вопроса, является ли неравенство граждан перед лицом закона нарушением основ еврейского государства и демократии. В этом случае, считает судья, «духовное наследие Израиля отражается на характере Государства Израиль, как еврейского государства. Запрет на кровосмешение, включая запрет содомского греха, – один из краеугольных камней духовного наследия Израиля и существования народа.»

Судья также постановил, что неравенство перед лицом закона на противоречит в основе правам и свободе человека, поскольку имеет правовую основу в тексте Декларации независимости, провозглашающей Государство Израиль, как еврейское государство. Неравенство, по мнению судьи, не вступает также и в противоречие с определением Израиля, как демократического государства, поскольку «не наносит ущерб неприкосновенности частной жизни и правам индивидуума».

Судебное решение вызвало гневную реакцию председателя Общества гомосексуалистов, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов Израиля Майка Гамеля. «Данный прецедент выявляет недостатки израильского законодательства и некорректность действующих судебных определений в отношении понятия однополой семьи», – заявил Гамель. – «Обществу следует вести борьбу за признание израильским законодательством юридического статуса однополых пар, как полноценных семей, и получения ими одинаковых прав с гетеросексуальными семьями».

Перевод с иврита. Источник: © NRG Maariv

друзья вспоминают минувшие дни
как вместе союз прое-али они ;)

«Слыш, Володька, какую муйню замутили, бля-я-а-а…», – говорит Владимир Прибыловский своему тёзке Корсунскому, главному редактору «Граней» на состоявшемся в помещении общества «Мемориал» мероприятии по случаю 40-летия выхода первого номера самиздатного бюллетеня «Хроника текущих событий».

фото © Grani.ru

Написано веб-клиентом Swiftpen.

фото © Haaretz, photolight.co.il

Написано веб-клиентом Swiftpen.

Военный суд базы ЦАХАЛа "Црифин" продлил срок предварительного заключения военнослужащего артиллерийских войск, подозреваемого в убийстве двух кошек. Военнослужащий исполнял обязанности повара на военной базе в Иорданской долине (Долина Бекаа) и был задержан в четверг следственным отделом военной полиции.

Военная прокуратура возбудила уголовное дело по статье "жестокое обращение с животными". По версии следствия, одну кошку повар убил несколько месяцев назад, а вторую во время Пасхи. В распоряжение судьи Орли Ярон переданы материалы следствия, полученные методом скрытого наблюдения.

Во время допроса повар признался в содеянном, но не объяснил мотивы своего преступления. Прокуратура настаивает на продлении срока предварительного заключения. Однако по мнению защиты, повар может быть отпущен на свободу до момента оглашения судебного приговора."Подозреваемый признал вину и не имеет намерения повлиять на позицию свидетелей", – заявил от имени защиты военный юрист капитан Дани Табаков.

На данном этапе судья Орли Ярон приняла решение о продлении предварительного заключения до понедельника. В ближайшее время прокуратура подаст официальное обвинение по статье "жестокое обращение с животными".

по материалам © ynet
Фото из арихива следственного отдела. Печатается по разрешеию Общества охраны животных

Написано веб-клиентом Swiftpen.

Вчера ночью около 02-00 возле синагоги на улице Шах в г. Бней-Брак (Израиль) находились две девушки 17-ти лет, которые, по словам очевидцев, громко сквернословили и мешали верующим отправлять религиозный культ. У одного из прихожан синагоги сдали нервы и он облил девушек водой. В ответ на это девушки зашли в помещение синагоги и принялись сбрасывать на пол книги и переворачивать стулья. Одна из них извлекла зажигалку и угражла поджечь здание. Прибывший наряд полиции задержал погромщиц и доставил их в отделение полиции. После снятия показаний девушки были отпущены в обмен на обещание «больше так не делать».

© telaviv.police.gov.il

Написано веб-клиентом Swiftpen.

Брошюра «Сожжённые в печах обвиняют: страшные факты о лидерах сионизма в период Холокоста» переиздана большим тиражом аккурат к Дню памяти жертв геноцида 40-х гг. (Холокоста) и распространяется в синагогах Израиля. Содержание брошюры основано на материалах статей ультраортодоксального раввина Моше Штейнфельда, написанных около 40 лет назад и содержащих обвинения против лидеров сионизма в геноциде евреев во время Второй мировой войны.

Раввин Штейнфельд и его последователи считают, что лидеры сионизма несут полную меру ответственности за геноцид. Сторонники Штейнфельда убеждены, что именно сионисты спровоцировали геноцид и не сделали ничего для его предотвращения. «Куда исчезли деньги, переданные сионистам для выкупа венгерских евреев?», – этот и множество подобных вопросов задаются на страницах брошюры.

Вряд ли в обозримом будущем мы узнаем, кем и как были «освоены» деньги на выкуп венгерских евреев. Официальная историческая наука Израиля ограничивается встречными обвинениями в адрес антисионистов в экстремизме и «выдёргивании фактов из контекста истории», – это слова доктора Авиягу Ронена из его статьи в газете «Маарив», где он пытается найти достойный ответ призывам антисионистов «посадить лидеров сионизма на скамью подсудимых и судить их как врагов нации».

В любом случае нельзя не признать, что тема Холокоста давно стала предметом сомнительных политических и финансовых спекуляций. Возникли такие понятия, как «индустрия Холокоста», или «ядвашемизация» ( по названию «Яд ва-Шем» – музей Холокоста в Иерусалиме). Очевидно, что бизнес на мёртвых душах приносит слишком высокие доходы, чтобы отказываться от него в пользу исторической объективности.

на фото вверху: обложка последнего издания брошюры
внизу: лидеры сионизма первой половины ХХ в. – Беньямин Зеэв Герцель, Макс Нордау, Хаим Бренер, Давид Бен-Гурион